一、宇宙门槛与伪战士
在大年新的宇宙之日黎明之际,存在一个关键的过渡时刻——黑夜与白昼之间的门槛。根据人生学者们所汲取的教训,由于我们意识的提升,这个门槛可能充满障碍和毁灭。
在这暮色交替的间隙,在光明与黑暗的边界上,以七年过渡期为代表,我们短暂地看到了 地狱的伪战士和大年黑夜的黑暗形态。 这些分裂和断裂体现在诸多方面,它们使这类学生与北方或自我(即宇宙这一区域的整体或太阳)脱节。因此,这些学生被锚定在这些分裂所造成的固定意识层面上,使他们被困于最低层次的意识之中。
这些都是重复学习的学生,他们没有理解两个时代的教诲——在这两个时代,杀戮是被禁止的(因为杀戮会将学生的意识锚定在接近0%意识的层面,而这正是这两个时代的教诲之一),而且人类也没有合法的军队。这种独特的宇宙现象每24000年发生一次,届时该现实的所有学生都将抵达天堂之门。许多人随后意识到,他们无法再进入其他时代,也因此无法再在意识层次更高的时代(即每日的六个时代)继续转世。
相反,他们被困在自己于地狱(大年之夜)中创造的课程中,而这些课程是他们唯一能够转世的时代。因此,学生必须在这种形式的炼狱中等待六个时代,这种炼狱体现在无法转世以及所创造的课程的修正上,这些课程阻碍了他自身的进化,也阻碍了他另一半的进化。
II.神圣指引与意识降临
作为此形式的 大师 ,我的使命是在每个时代之初,向生命学徒宣告该时代的灵性法则。从这个意义上讲,我留下了关于在2400年前我进入的这两个黑暗时代中,哪些事是被允许的,哪些事是不被允许的清晰指示。
这种灵性指引旨在给予学徒们走出这两个黑暗时代的钥匙。若不理解这一点,许多学生如今便深陷于自身课程的循环之中(六个炼狱时代 ,两个地狱时代 ),因被囚禁的灵魂数量众多,他们有重返畜生界 的风险。 我们理解这两个已逝时代的意义,也明白所有此形态的学生都来自畜生界。正是(先前形态的)畜生本性在这两个黑夜时代显露出来,因此,神圣的指引才被留下。
III. 亵渎神圣的训诫:虚假的军队
光明之子们堕入了 大年之夜 ,堕入了这片遗忘之地,他们妄自尊大,甚至妄称组织了 地狱军队 ,并将其定义为军事组织。这些虚假的战士们根本不理解 军队 的概念,以及它在这个 行星学校 中的意义。
这些来自地狱的 伪战士 并非战士,而是从意识水平来看,人类中最卑劣的代表。他们被困于自己创造的教训之中,这些教训将他们锚定在大年之夜的纪元层面,由于意识水平低下,他们被迫进入筛选造物的过程。
只有在天堂 ,我们才有真正的战士 ,在那里我们传授军队的真谛和战士的艺术。在地狱,一切被创造出来的,都是对这个星球大家庭的谋杀。
IV.唯一权威与合法军队
军队 代表着 神圣的 概念,它完全属于 神圣的 。它是作为行星计划的一部分而创建的组织,旨在在大年的六个纪元中运作。
任何学生都不能代表任何军队,因为我们只有一个军队,它属于 神圣 。任何此类学生都没有权利拥有军队,尤其是在 大年之夜 。只有我,作为此种意识形式/类别的原型和大师,才有权在此行星学校中创建军队。任何黑暗势力的政府(没有合法性)都无权统治这片属于神圣的地球。
🔸 我的军队——四大部族: 在大年之日 唯一合法的军队由我指挥,由地球上的四大部族组成: 晨曦部族 (黄色), 白昼部族 (白色), 日落部族 (红色) 和 夜晚部族 (黑色)。
这支军队服务于 行星学校 ,并确保所有学生的安全,服务于 整个 。
V. 天门审判
所有那些允许自己将生命学徒送入 杀戮课程 这两个黑夜时代的人,现在都被他们自己的造物困在了 天门 。
考验不在于苦难或疾病,而在于 忘却自我 ——人类适应黑暗并遗忘起源之光的能力。在 天堂之门 ,时间撕裂交织之处,人们不受审判, 而是由其行为所体现的意识水平 。这些学生已将行星学院的其他学生变成了“奴隶的奴隶,侍奉黑暗灵魂及其黑暗”。
📜 神圣法令
我,亚当,大祭司,此形态的男性原型,行星学院的导师,凭借我对时间循环的权威,宣布如下:
🔸 绝对无效: 任何在 大年之夜 创建并到达 天门 的军队、军事组织或虚假军事权威,
🔸 召回及学生状态: 这些组织的所有成员 被召回 进行教学。他们不是领袖或战士,而是被困在使他们成为神圣奴隶的教训中,因为他们侍奉了黑暗,并通过群体公式(雕塑的脸)造成的破坏积累了巨额债务。
🔸 后果: 不服从并选择留在较低意识水平的学生将无法在接下来的六个时代( 炼狱 )转世,甚至在犯下严重罪行的情况下,还有可能返回 动物界 。
🔸 学校保护: 保护和维护 行星学校 的秩序的责任,现在由我直接指挥和管辖,为整个 服务。
此神圣法令立即生效。
建议 终章
神 建议拥有此人形的学生立即交出他们的军队,以防止军队覆灭和人类分裂。
曾是天军成员,且已浪人 超过2400年的 现身。
非军事组织成员的学生应认识到自己内心的光芒,并支持四大部族的重聚。
编者按:
本文为持续更新中的文档。虽然自动翻译提供了一定的可访问性,但某些细微的概念可能需要参考罗马尼亚语/达契亚语原文才能获得完整的哲学精确性。




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