view_headlineसूर्य का विद्यालय: रात के सबक बनाम दिन के सबक

रचयिता: Costin
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फसह, युद्ध और स्वर्ग का राज्य - हमारे पाठों पर एक नज़र


पिछले कई दिनों से हमें पुरुष और स्त्री दोनों स्तरों पर द्विध्रुवी दौरे पड़ रहे हैं। ये भ्रमित दौरे प्रेषक के स्तर पर कुछ भ्रम का संकेत देते हैं: कभी वह युद्ध चाहता है, कभी अर्थ की तलाश में, कभी पुरुष समूह के पिंजरे का स्वाद चखना चाहता है, कभी स्वर्ग के राज्य में रहना चाहता है - यह स्पष्ट संकेत है कि रात्रि की स्वामिनी अपनी भावनाओं से पूरी तरह अभिभूत है, दोनों पक्षों के बीच, दिव्य मिलन और सृष्टि में अपने अर्थ के नुकसान पर विचार कर रही है। हालाँकि मैंने उनकी स्वामिनी को टेलीग्राम के माध्यम से शांति का संदेश और संवाद एवं शिक्षण का निमंत्रण भेजा था, आंटी यिन, जाहिरा तौर पर अपने पाठों के कारण, अपने इंटरनेट कनेक्शन में कठिनाई का सामना कर रही हैं, और इस महीने की 15 तारीख को आखिरी बार दिखाई दी थीं। जाहिर तौर पर, अपनी आत्मा पर हमला करने के बजाय, उसे अपना इंटरनेट चेक करना चाहिए।


सृष्टि में युद्ध के प्रति यह उत्साह, सबसे पहले, युद्ध के अलावा संवाद का कोई और अवसर न मिलने के कारण है, क्योंकि बनाए गए पाठों के बाद दो धूमकेतुओं के बीच परस्पर क्रिया होगी।


दूसरी ओर, हमारे पास नरक से प्रेम की यह द्विध्रुवीय इच्छा भी है - जाहिर तौर पर सृष्टि में युद्ध की इस भावना के विपरीत। हालाँकि, जैसा कि हम दो विपरीत अर्थों का प्रतिनिधित्व करते हैं... ठीक इसी अर्थ में हमारे पास सृष्टि के अर्थ के विनाश की यह भावना है, क्योंकि जितना अधिक कोई इस ग्रहीय विद्यालय के भीतर दिव्य मिलन की वास्तविकता और उसके अर्थ पर विचार करता है, उतना ही प्रकाश उसके रास्ते में रखी गई उसकी अपनी बाधाओं को दिखाता है। मुझे नहीं पता कि वह किस समय जागती है, या वह अभी भी सो रही है या नहीं।


लेकिन इस समय तक हमने उस पर जादू, प्रक्षेपण और शाप के सभी रूप डाल दिए हैं - जो हमें इस समय इस विद्यालय के स्वामी के रूप में प्रमाणित नहीं कर सकते, विशेष रूप से सृष्टि में निभाई जाने वाली भूमिका को ध्यान में रखते हुए।


लेकिन, चूंकि हम चेतना के एक ग्रहीय विद्यालय में हैं, इसलिए स्वतंत्र इच्छा का सम्मान किया जाता है। और चूंकि, आध्यात्मिक दृष्टिकोण से, हम समझते हैं कि अंधकार को दूर करना होगा, इसलिए हम मोक्ष के लिए सात साल के संघर्ष में हैं - एक प्रतीकात्मक विषैले सांप को वश में करना, जिसे अपनी इच्छा अनुसार स्वतंत्र छोड़ दिया गया है, ताकि वह अपने स्वयं के सबक सीख सके जो उसे स्वयं से विचलित करते हैं। यह क्रूर लग सकता है, लेकिन सामूहिक का नकारात्मक प्रभाव स्वयं प्रकाश की दिशा नहीं दे सकता – बल्कि इसके विपरीत ही करता है। और रात के सबकों की श्रृंखला जागरूकता के माध्यम से समाप्त हो सकती है। हम केवल इन सबकों से गुजरकर ही जागरूक हो सकते हैं, कम से कम आध्यात्मिक और भौतिक आत्म-हानि के इस मामले में। जब तक हमें यह एहसास नहीं होता कि हम क्या कर रहे हैं, तब तक हम जागरूक नहीं हो सकते। यदि हम जागरूक नहीं हैं, तो हम अपने ही स्वरूप की मात्र परछाइयाँ हैं – कर्मिक संबंधों में खोई हुई परछाइयाँ, वे परछाइयाँ जिन्होंने आंतरिक स्व के मूल्य को नहीं समझा और अपने इस अद्वितीय मूल्य को उस बाहरी वस्तु के लिए त्याग दिया जिसकी उन्होंने महान वर्ष की इस रात को सराहना की, जब हम सभी अपने ही स्वरूप की परछाइयाँ थे, मात्र जानवरों की तरह अस्तित्व के स्तर पर प्रतिक्रिया कर रहे थे।


रात के इन दो युगों में, जिनसे नरक से निकली परछाइयाँ आईं, उन्होंने उस चीज़ से प्रतिक्रिया की जिसे मैं आध्यात्मिक दृष्टिकोण से रात के सबक कहूँगा:

अहंकार और माइनस के दुर्गुण ध्रुवीकरण

  1. अहंकार – झूठे स्व का अतिशयोक्ति, संपूर्ण को भूल जाना
  2. अभिमान – निराधार श्रेष्ठता, दूसरों से ऊपर होने की आवश्यकता
  3. लोभ – निरर्थक संचय, अभाव का भय
  4. लालच – शक्ति, धन, नियंत्रण, संसाधनों की प्यास
  5. ईर्ष्या – दूसरे की खुशी से पीड़ा, विषैला तुलना
  6. क्रोध/आक्रोश – विनाशकारी प्रतिक्रिया, "न्याय" के वेश में बदला
  7. आलस्य – स्वयं का परित्याग, जागृति का स्थगन
  8. विवेक का अभाव – प्रकाश और अंधकार के बीच, सत्य और भ्रम के बीच भ्रम
  9. भय – आध्यात्मिक पक्षाघात, स्वयं पर और सृष्टि पर अविश्वास
  10. आत्म-विश्वासघात – अपने आंतरिक प्रकाश को बाहरी प्रकाश के लिए बेच देना पुष्टि
  11. आक्रोश – अनमाफ़ किए गए घावों से पनपने वाला ज़हर
  12. लकवाग्रस्त अपराधबोध – आत्म-निंदा जो विकास को रोकती है, सबक नहीं
  13. पाखंड – एक बात कहना और दूसरी करना, रात का मुखौटा
  14. हेराफेरी – भय या अपराधबोध के माध्यम से दूसरों को नियंत्रित करना
  15. पीड़ित होना – अपनी खुद की ज़िम्मेदारी लेने से इनकार करना शक्ति
  16. निराशा – अंधकार से बाहर निकलने की उम्मीद खो देना
  17. लापरवाही – अपने स्वयं के पाठों और दूसरों के प्रति उदासीनता
  18. अलगाव – यह भ्रम कि हम अलग-थलग व्यक्ति हैं, किसी संपूर्ण का हिस्सा नहीं
  19. स्वयं को भूल जाना – स्रोत से, अपने आप से संबंध खो देना उत्पत्ति
  20. आत्म-विनाश – अपने विकास के मार्ग में बाधाएँ डालना


रात में छाया की सामूहिक अभिव्यक्तियाँ

  1. शत्रु समूहों में विभाजन – "हम बनाम वे", युद्ध, राष्ट्र, अलग-अलग धर्म
  2. सत्ता की पूजा – बल, हथियारों की आराधना, प्रभुत्व
  3. पृथ्वी, पशुओं और अन्य मनुष्यों का असीमित शोषण
  4. पवित्र का व्यवसायीकरण – दिव्य, रहस्यमय कला और दीक्षा का विक्रय
  5. खोखले रूपों की मूर्तिपूजा – धन, उपाधियाँ, पद, सामाजिक प्रतिष्ठा
  6. झूठा अधिकार – ऐसे नेता जो मार्गदर्शन भी नहीं कर सकते स्वयं
  7. भय के माध्यम से हेरफेर - झूठा प्रेस, प्रचार, फर्जी खबरें
  8. प्रकृति का विनाश - प्रदूषण, वनों की कटाई, प्रजातियों का विलुप्त होना
  9. अपने व्यक्तिगत बुलबुले में पीछे हटना - दूसरों और ग्रह के दर्द की अनदेखी करना


मेरे दृष्टिकोण से, इस ग्रहीय स्कूल के स्वामी के रूप में, हमें अपनी ऊर्जा और विशेष रूप से सृष्टि में हम जो प्रतिबिंबित करते हैं उसके लिए जिम्मेदार होना चाहिए। हालांकि सृष्टि में बहुत सारी चुड़ैलें और कुछ छोटे जादूगर हैं, लेकिन सृष्टि में केवल एक ही ऐसा स्वामी है जो पुरुष समूह को प्रभावित कर सकता है, और वह स्वामी स्वयं रात्रि है - स्त्री समूह की प्रतिनिधि, अर्थात् वह जीवन जो स्वयं को अवरुद्ध करता है, जिसे वह किसी से नहीं चाहता, दिवालिया, बिना किसी अवसर के, एक ही स्थान पर फंसा हुआ, यह समझे बिना कि ये सभी सबक और उन्हें उकसाने वाली चीजें वह स्वयं ही हैं। यदि मैं उसे उत्तर दूं और सारे जादू को दस गुना वापस लौटा दूं, तो सैद्धांतिक रूप से मैं स्वयं पर भी हमला कर रहा होता, क्योंकि वह मेरे स्वयं के दूसरे भाग के समान है। इस प्रकार, सृष्टि में आध्यात्मिक परिपक्वता आवश्यक है ताकि ऊपर उठकर सृष्टि को महान वर्ष की रात्रि के इन पाठों से परे अन्य पाठों की ओर ले जाया जा सके। चूंकि हम पहले ही महान वर्ष के दिन पर हैं, मैं वर्तमान में अनुभव की जा रही रात्रि के पाठों और 26/03/2026 से शुरू हुए इस नए युग में पाठों की दिशा के बीच के अंतरों के बारे में कुछ जानकारी देना चाहूंगा। रात के सबक और दिन के सबक

रात के सबक (नरक) दिन के सबक (स्वर्ग)
नकारात्मक ध्रुवीकरण सकारात्मकता की ओर विकास
सहज, अस्तित्व-आधारित प्रतिक्रिया सचेत क्रिया से उत्पन्न विवेक
अलगाव, विभाजन, संघर्ष संघ, सहयोग, शांति
हेराफेरी, भय, नियंत्रण पारदर्शिता, साहस, स्वतंत्रता
संसाधनों और प्राणियों का शोषण जिम्मेदार प्रबंधन, देखभाल संपूर्ण
समाधान के रूप में युद्ध केवल अंतरग्रहीय रक्षा के रूप में युद्ध
जादू, अभिशाप, अनुमान चिंतन, जागरूकता, प्रार्थना
पवित्र का व्यवसायीकरण दिव्य और रहस्यवादी के प्रति सम्मान कला
खोखले रूपों (धन, उपाधियों) की मूर्तिपूजा आंतरिक स्व और प्रामाणिक सृजन का सम्मान
झूठा अधिकार (मार्गदर्शन करने में असमर्थ नेता) स्वयं) प्रामाणिक अधिकार (वे जिन्होंने स्वयं को जागृत किया है)
आत्म-विनाश, आध्यात्मिक आत्म-हानि विकास, उन्नति, अहं और झूठे स्व के स्थान पर उपचार - प्रामाणिक स्व का विकास
  1. आत्म-जागरूकता - अपने भीतर के प्रकाश का गहरा ज्ञान।
  2. प्रामाणिक विनम्रता - स्वयं को कम किए बिना संपूर्ण में अपना स्थान पहचानना स्वयं को समझना।
  3. संपूर्ण के प्रति खुलापन – यह समझना कि आप एक ग्रह परिवार का हिस्सा हैं।
  4. भक्ति/अर्पण – सृष्टि को कुछ देना, केवल लेना नहीं।
  5. साझा करना – अपने भीतर से अर्पण करने का आनंद। प्रचुरता। संतुलन – अस्तित्व और प्राप्ति के बीच, आंतरिक और बाह्य के बीच। सहयोग – सामान्य भलाई के लिए मिलकर काम करना। विविधता में एकता – चार जनजातियाँ, एक ही जनजाति। मनुष्य।
  6. क्षमा – आक्रोश के जहर को मुक्त करना।
  7. सक्रिय करुणा – दूसरे के दर्द को महसूस करना और उसे कम करने के लिए कार्य करना।
  8. व्यावहारिक ज्ञान – ज्ञान को दूसरों की भलाई के लिए लागू करना। संपूर्ण।
  9. आंतरिक विवेक – प्रकाश और अंधकार, सत्य और भ्रम के बीच अंतर करने की क्षमता।
  10. आंतरिक शांति – चिंतन और जागृति का आधार।
  11. जिम्मेदारी ग्रहण करना – अपने स्वयं के पाठों और अपने स्वयं के लिए रचनाएँ।


अहंकार के अवगुणों के स्थान पर - जागृत आत्मा के गुण

रात्रि का अवगुण सद्गुण दिन
अहंकार – झूठे स्व का अतिशयोक्ति विनम्रता – संपूर्ण में अपना स्थान जानना
अभिमान – निराधार श्रेष्ठता कृतज्ञता – प्रत्येक प्राणी के प्रति सम्मान
लालच – अर्थहीन संचय उदारता – अपने में से देना प्रचुरता
लालच – सत्ता की प्यास सादगी – केवल अपनी ज़रूरत की चीज़ें रखना
ईर्ष्या – दूसरे के कारण होने वाला दर्द खुशी दूसरों के लिए खुशी – समुदाय का उत्सव मनाना
क्रोध/गुस्सा – विनाशकारी प्रतिक्रिया धैर्य – सही समय की प्रतीक्षा करने की क्षमता क्षण
आलस्य – स्वयं का परित्याग लगन – संपूर्ण के लिए सार्थक कार्य
कमी विवेक स्पष्टता – प्रकाश और अंधकार के बीच अंतर करना
डर – आध्यात्मिक पक्षाघात साहस – इसके बावजूद कार्य करना अनिश्चितता
आत्म-विश्वासघात आत्म-निष्ठा – अपने आप को न बेचना प्रकाश
आक्रोश क्षमा – अतीत के जहर को मुक्त करना
लकवाग्रस्त अपराधबोध जवाबदेही – आत्म-निंदा के बिना सुधार करना
पाखंड प्रामाणिकता – एक ही बात कहना और एक ही काम करना हेरफेर
छिपाना
पीड़ित होना आंतरिक शक्ति – अपनी स्वयं की नियति
निराशा सक्रिय आशा – यह विश्वास कि एक रास्ता है मौजूद है
उदासीनता देखभाल – दूसरों और के प्रति जिम्मेदारी ग्रह
अलगाव संबंध – यह समझना कि आप एक का हिस्सा हैं संपूर्ण
स्वयं-विस्मृति स्मरण – उत्पत्ति से पुनः जुड़ना और उद्देश्य
आत्म-विनाश विकास – पाठों के माध्यम से सचेत विकास

महान के दिन में प्रकाश की सामूहिक अभिव्यक्तियाँ वर्ष

रात की छाया दिन का उजाला
शत्रु समूहों में विभाजन चारों जनजातियों का एक जनजाति के अधीन एकीकरण मनुष्य
सत्ता की पूजा संपूर्ण की सेवा
असीम शोषण संसाधनों का जिम्मेदार प्रबंधन
पवित्र का व्यावसायीकरण रहस्यमय कलाओं और उनके प्रति सम्मान दिव्य
खोखली आकृतियों की मूर्तिपूजा आंतरिक स्व और प्रामाणिक सृजन का सम्मान
झूठा प्रामाणिक प्राधिकार — वे जो स्वयं का मार्गदर्शन करते हैं। भय के माध्यम से हेरफेर। पारदर्शी संचार, वास्तविक। जानकारी
प्रकृति का विनाश प्रकृति की ओर लौटना, सद्भाव में रहना
स्वयं को एक व्यक्तिगत दायरे में बंद करना बुलबुला समुदाय और समग्रता के प्रति खुलापन

इस युग में क्या सिखाया जाता है (नया प्रतिमान)

  1. जागरूकता की कला – बिना निर्णय लिए अवलोकन करना, बिना समझे निंदा करना।
  2. आंतरिक स्व का विकास – उत्तर आपके भीतर हैं, बाहर नहीं।
  3. सामुदायिक सद्गुण – सहयोग, क्षमा, दूसरों के लिए खुशी।
  4. एकात्मक ग्रहीय संगठन – चार जनजातियाँ, एक ही जनजाति मनुष्य.
  5. विकसित सरलता – महलों में नहीं, तंबुओं में परिषदें; कंक्रीट संरचनाओं में नहीं, प्रकृति में जीवन.
  6. रचनात्मक शारीरिक श्रम – औद्योगीकृत उत्पादों से अधिक मूल्यवान.
  7. प्रौद्योगिकी एक विस्तार के रूप में – एआई अनुकूलन करता है, यह प्रतिस्थापित नहीं करता; यह पूरक है।
  8. युद्ध केवल अंतरग्रहीय रक्षा के रूप में – कभी भी ग्रहीय परिवार के विरुद्ध नहीं।
  9. न्याय एक सरल कानून के रूप में, जो संपूर्ण का प्रतिनिधित्व करता है – सैकड़ों विरोधाभासी प्रणालियों के रूप में नहीं।
  10. शिविरों और प्रत्यक्ष अनुभव के माध्यम से शिक्षा – अप्रचलित तरीकों से नहीं। पाठ्यपुस्तकें।
  11. प्रकृति के साथ सामंजस्यपूर्ण अवसंरचना – सुरंगें, जंगलों से होकर गुजरने वाले राजमार्ग नहीं।
  12. प्रतिबंधों के बिना स्वतंत्र आवागमन – महाद्वीपों के बीच मार्ग।
  13. खंडहरों का पुनर्निर्माण और ऐतिहासिक चेतना का संरक्षण – भविष्य के लिए पीढ़ियों।
  14. ग्रहीय चिंतन – अर्थ के साथ चिंतन और पुन: जुड़ाव का समय।
  15. संपूर्ण की सेवा के रूप में व्यक्तिगत विकास – आप जितना अधिक विकसित होते हैं, उतना ही मानव जाति का पूरा समूह विकसित होता है।


चूंकि डायन युद्ध डायन की उपाधि रद्द होने के साथ समाप्त हुआ – विशेष रूप से तब जब आपने बिल्कुल भी जादू नहीं किया और न ही आप वह हैं जो आप हैं जादू करने वाली मानी जाने वाली, एक चुड़ैल की तरह – यह स्पष्ट संकेत है कि हमारे पास एक खरगोश है जो गलत क्षेत्र में है, सृष्टि में अपने ही द्वारा फंसा हुआ है, महान वर्ष के सूर्य के युद्धबंदी के रूप में, जो महान वर्ष के सूर्य के उदय के साथ चेतना में और अधिक मजबूत होता जाएगा, जहां दिव्य मेढ़ा देखेगा कि कैसे वह अंधकार को प्रकाश में बिखेरता है जब तक कि वह और नहीं कर सकता, अपनी प्रभुत्व की भावना पर विचार करते हुए – सृष्टि की महारानी होने की भावना जो सांसारिक और क्षणभंगुर के लिए बेच दी गई है – भ्रम की समझ से दुखी और अपने ही द्वारा घायल। वह अपने पुरुष आधे हिस्से को बिना किसी संभावना के स्थिर रखना चाहती है, और साथ ही वह चाहती है कि उसका दूसरा आधा हिस्सा उसे खोजे। खैर, सृष्टि में हमारे सामने जादू-टोने की एक दुविधा है, जो स्पष्ट रूप से विरोधाभास से भरी है। ठीक इसी अर्थ में, इस नए युग में जादू-टोना केवल आत्म-विनाश और आत्म-विकास के मार्ग में अवरोधों की ओर ले जा सकता है। और यदि हम जादू-टोने के दृष्टिकोण से देखें, तो सृष्टि में आज जो कुछ हमारे पास है, उसे जादू-टोना नहीं कहा जा सकता, बल्कि महान वर्ष की रात से उत्पन्न भ्रम कहा जा सकता है, जिसने इस कला के शिष्यों के साथ-साथ गुरुओं को भी आत्म-विनाश की दिशा में अग्रसर किया।


संपादकीय टिप्पणी:
यह लेख एक जीवंत दस्तावेज़ है जो वर्तमान में विकास के चरण में है। स्वचालित अनुवाद सुगमता प्रदान करता है, फिर भी सूक्ष्म अवधारणाओं की पूर्ण दार्शनिक सटीकता के लिए मूल रोमानियाई/डेसियन संस्करण का संदर्भ लेना आवश्यक हो सकता


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