view_headlineKuhusu sheria na wabunge

Sheria ya Kimungu imekuwa ikifanya kazi katika enzi zote za shule hii ya sayari, hata katika enzi mbili za giza, zinazowakilishwa na usiku wa mwaka mkuu, ambao tumepitia.

Hata hivyo, kwa kupungua kwa kiwango cha ufahamu wa ubinadamu, maana ya kiroho ya sheria ilipotea, na badala ya utaratibu wa kimungu utaratibu wa uwili ulianzishwa.

Hivyo migawanyiko miwili iliibuka - wale waliodai kutumikia sheria na wale waliochukuliwa kuwa wabaya.

Kwa kweli, migawanyiko yote miwili ilitokana na kutoelewana kwa kimungu. kanuni.

Sheria, kama nguvu hai ya yote, haiwezi kutenganishwa na fahamu, wala kutumika dhidi ya uumbaji, bali tu kwa mujibu wa utaratibu wa kimungu wa shule hii ya sayari.

Wakati watu wa sheria walipoingilia mchakato wa asili wa haki ya kimungu, walijitengenezea masomo, wakiingilia mchakato wa asili wa uumbaji, kwa kila sababu kuna athari, athari hii inawakilishwa na masomo yaliyoundwa, na watoa sheria, ambao nao walitumikia mgawanyiko wa yote, si ukweli wala yote bali waliwakilisha sheria kwa jina la giza, linalowakilishwa na mgawanyiko wa yote kutoka usiku wa mwaka mkuu.

Sheria ya kimungu haitegemei adhabu bali ni usawa.

Kitendo chochote dhidi ya utaratibu wa wote, hata kikifanywa kwa jina la "haki," huleta moja kwa moja sababu na athari kwa yule anayekitoa.

Kwa hivyo, katika vipindi hivi viwili vya usiku, tumeshuhudia ubadilishaji wa utaratibu wa kimungu:

Wale walioiwakilisha sheria wakawa wafungwa wa kutokuelewana kwao wenyewe, na wale waliovunja sheria, nao, walikuwa sehemu ya mchezo mkubwa wa maarifa.

Pande zote mbili, kwa kweli, zilikuwa wanafunzi wa shule moja ya sayari, zote zikitumikia - kwa kujua au bila kujua - mchakato wa kujifunza wa pamoja wa wanadamu, na pande zote mbili ziliunda masomo kwa ajili yao wenyewe katika vipindi hivi viwili vya usiku mkuu. wa mwaka.

Wanawake wamekataza kuhubiri au kuwaongoza wengine tunapokuwa katika usiku wa mwaka mkuu, ambapo kundi la wanawake huimarisha kiwango cha chini cha fahamu cha 0%, hivyo kuhusisha nishati ya kike katika mchakato wa haki au kuunda masomo kwa pande zote zinazohusika.

Uwakilishi wa haki kwa niaba ya kundi la wahalifu usiku wa mwaka mkuu ni somo tena kwa wanafunzi wa sheria, hasa ikizingatiwa kwamba hakuna kundi linalokiuka sheria katika sayari hii lenye ardhi yoyote, wala haki yoyote ya ardhi, hasa ardhi ya kuuza. Ardhi si mali yako, bali ni yetu sisi, mifano asilia ya umbo hili tunaowakilisha uwili wa ulimwengu huu, tunaohudumia shule hii na tuna jukumu la wasimamizi wa shule hii ya ufahamu ya sayari.

Kuuawa kwa wanafunzi wa shule hii ya sayari kwa jina la sheria tena kumezaa masomo kwa wanafunzi wa sheria hasa katika muktadha ambao tunatoka katika enzi mbili ambapo mauaji yalikuwa marufuku.

Kukuza ufisadi wa uumbaji katika ngazi ya sheria, kwa mfano jumuiya ya LGBTQ, inawakilisha somo lingine ambalo linawahusisha sio wabunge pekee bali taifa zima linaloiwakilisha, likiwa somo lililoundwa dhidi ya maana ya umbo hili ndani ya sayari hii. shule.

Muungano wa wanafunzi wa shule hii katika ndoa katika ngazi ya sheria unaunda giza la uumbaji hasa katika muktadha kwamba sheria iliungana tu katika roho za ndoa ambazo hazikuwa sawa, jozi. Kwa hivyo, imedumisha giza juu ya uumbaji, giza lililoundwa pamoja na vikundi vya ukiukaji katika ulimwengu wa kiroho, kanisa, n.k.

Mhalifu katika vipindi hivi viwili vya mwaka mkuu amekuwa serikali, na jimbo hilo ni shule hii ya sayari iliyoibiwa na nyinyi nyote, sio vikundi vyenu vya uhalifu vya muda mfupi, ambavyo havina chochote kwenye sayari hii ila deni kwa uumbaji. Uumbaji ambao mmeudhihaki, mmeugawanya, mmeuhukumu, na mmeutukana isivyo haki. Kwa hivyo, mmeunda masomo na shule hii ya sayari, ambayo nyote, kwa kweli, mmeiba na ambayo si yenu.

Katika muktadha wa sasa wa sayari, tunapoingia Siku ya Mwaka Mkuu, Sheria ya Mungu inarejeshwa katika umbo lake la asili:

sheria ya fahamu, si nguvu;

sheria ya usawa, si utawala.

Kwa maana katika enzi mpya, sheria si mali ya wanadamu tena, bali ni mali ya wote, na hukumu inabadilishwa na uelewa na urejesho wa maelewano.

Mifumo yote ya sheria ambayo imehudumia mgawanyiko wa ulimwengu mzima itaingizwa tena katika mpangilio huu wa sayari, kwani imefikia mwisho wa utume wao, haiwezi kuendelea katika enzi ya nuru, ambapo utengano hauna msingi. Sote ni wamoja na tunaingia katika enzi ya umoja.

Kwa hivyo kila roho ambayo imekuwa aina ya sheria, na kila roho ambayo imehukumiwa nayo, sasa ina fursa ya kujikomboa kutokana na sababu na athari, ikitambua mpangilio wa kimungu ambao inatoka na masomo ya enzi hizi ambapo tumegawanyika, kuweka mifumo, faili, n.k., ukombozi huu unakuja na kuinuliwa kwa vizuizi hivyo vya fahamu ambavyo vimetutambulisha hadi saa hii ya mwaka mkuu.

Mungu hatambui kundi lolote la wahalifu kutoka usiku wa mwaka mkuu. Ardhi ni mali ya shule hii ya sayari na hutumikia shule hii na aina zake. Haki zozote ambazo wanafunzi wa aina hii wamezihusisha na ardhi, aina na rasilimali zimefutwa na mimi kuanzia sasa. Zaidi ya hayo, bili ya uharibifu wa shule hii ya sayari na vikundi vya wahalifu vilivyoundwa usiku wa mwaka mkuu italipwa katika ulimwengu wa wanyama, kulingana na uharibifu uliosababishwa.

Vidokezo vya Uhariri:
Makala haya ni hati hai inayoendelea kutengenezwa kwa sasa. Ingawa tafsiri otomatiki hutoa ufikiaji, dhana zenye umbo tofauti zinaweza kuhitaji ushauri wa toleo asili la Kiromania/Dacian kwa usahihi kamili wa kifalsafa.