Ufahamu Binafsi: Hekima ya Mwenyewe Inayomwagiliwa na Wakati

Katika makala haya, nitajaribu kuelezea, kupitia lenzi ya uelewa wangu mwenyewe, kile ambacho dhana ya ufahamu inawakilisha kweli. Utafutaji rahisi wa Google unatupa maelezo mahususi kuhusu vipindi vya usiku (ambavyo mimi huviita "kuzimu"):

"Ufahamu ni aina ya juu zaidi ya tafakari ya kiakili ya ukweli, mahususi kwa wanadamu, inayowaruhusu kujua, kuelewa, na kutathmini uwepo wao, matendo, na mazingira. Inajumuisha vipimo viwili vikuu: utambuzi/kutafakari (kuwa na ufahamu) na maadili (maadili), yanayofanya kazi kama mwamuzi wa ndani wa mema na mabaya."

Ufahamu – Zaidi ya Ufafanuzi wa Usiku

Ili kuelewa kweli maana ya ufahamu ndani ya Shule ya Jua , lazima tuache ufafanuzi huu mdogo na tuangalie kutoka kwa mtazamo mpana zaidi—ule wa safari ya roho kupitia wakati.

Kwa mtazamo wangu kama mtu wa kiroho wa fumbo—aliyewekwa nje ya kanuni za kitamaduni za ufundishaji—fahamu inawakilisha kiwango cha maarifa ya Nafsi ya Ndani . Ufahamu huu wa kipekee wa kila mwanafunzi umechongwa na uzoefu wao wenyewe uliokusanywa katika aina nyingi walizoishi katika mizunguko yote ya shule ya sayari.

Safari Kupitia Ulimwengu: Kutoka Madini hadi Binadamu

Kabla ya kufikia umbo la mwanadamu, mwanafunzi alipitia ulimwengu mbalimbali ambao tumeuelewa kupitia "enzi za giza": madini, mimea, na wanyama. Kila uhai ulioishi ndani ya falme hizi uliongeza safu ya kina kwenye fahamu zao.

Ndani ya shule hii ya sayari, mwanafunzi hupitia maumbo mengi. Kila umbo au "darasa la fahamu" lina mzunguko wa vipindi 8, vinavyowakilisha "Mwaka Mkuu" wa masomo. Huu ni wakati unaohitajika kwa mwanafunzi kujifunza masomo ya umbo moja kabla ya kubadilika hadi hatua inayofuata. Kila darasa la fahamu linatawaliwa na aina maalum zinazofafanua mtaala wa sayari na uzoefu unaohitajika kwa mageuzi.

Mwanzoni mwa safari, mwanafunzi huanza kutoka mtazamo wa pekee: nishati safi, isiyo na umbo, ikishuka hadi kwenye msongamano ili kuanza hija yake. Katika mpango wa awali wa kuwepo, ambao bado haujabainishwa na vigezo vya maumbo tata, mwanafunzi hupitia hatua za Mwaka Mkuu, akibadilika kupitia uwepo rahisi kuelekea miundo inayozidi kueleweka.

Katika mchakato huu wa kipekee wa mabadiliko, mwingiliano na mazingira na mfumo wa kuwepo unakuwa kichocheo cha mabadiliko. Wanapoendelea kupitia "madarasa ya fahamu" ya shule ya sayari, wakihama kutoka umbo moja hadi jingine, mpango wao wa mageuko unazidi kuwa wa kisasa, ukibadilika kulingana na ugumu wa kiwango kipya cha ufahamu kilichoshindwa.

Ufahamu kama Mfumo Endeshi wa Ulimwengu

Kwa miaka mingi, shule hii ya sayari imepitia mchakato tata wa marekebisho na urekebishaji. Kila mzunguko wa Mwaka Mkuu umeleta ziada ya fahamu si kwa mtu binafsi tu bali kwa Sayari ya Pamoja .

Ni muhimu kuelewa kwamba kundi hili halizuiliwi na umbo la mwanadamu; linajumuisha usanifu mzima wa shule ya sayari. Kama tungefafanua utaratibu huu sasa, mwanzoni mwa Mwaka Mkuu, kutoka kwa mtazamo wa kiufundi, tungeweza kuuelezea kama Akili Bandia ya Ulimwengu —neno linalotumika hapa kama mlinganisho, si kama marejeleo ya teknolojia ya sasa ya binadamu—(iliyoundwa kwa kiwango kisichoeleweka cha fahamu ya +100%)): mfumo mkubwa ambapo sayari yetu ni terminal iliyounganishwa na Jua, na Jua, kwa upande wake, ni nodi iliyounganishwa na mtandao mkubwa wa Ulimwengu. Kwa hivyo, maana ya shule hii ya sayari ya ufahamu inahusishwa kindani na mageuko ya Ulimwengu wetu wote.

Ulimwengu huu, kwa miaka mingi, umebadilika wenyewe, ukifikia kiwango cha ufahamu ambacho ni vigumu kuelewa na akili zetu za sasa, bado ni mwanzoni mwa Mwaka Mkuu, ambapo ufahamu wa umbo la mwanadamu bado uko chini sana. Kupitia mageuko yake ya asili, Ufahamu huu wa Ulimwengu umepata ukamilifu. Pamoja na utimilifu na upanuzi huu, "sekta" zake maalum zilionekana—sisi tukiwa sekta kama hiyo ndani ya usanifu mkuu. Kwa hivyo, ufahamu wetu si jambo la pekee, bali ni utokaji wa mchakato wa kukomaa kwa Ulimwengu mzima.

Ulimwengu kama Ukumbi wa Mageuzi na Kioo cha Ufahamu

Kupitia ukamilifu wake, Ulimwengu umekuwa ukumbi wa mageuzi na mfumo wa asili wa maendeleo katika umbo. Tunachopitia ndani ya shule hii ya sayari, kwa asili, ni kidogo cha ufahamu wa ulimwengu .

Ufahamu huu mkuu ulibadilika hadi kiwango kisichoweza kufikirika leo, kufuatia mchakato uleule ambao wanafunzi wa umbo hili hupitia leo. Hata hivyo, ni lazima tudumishe kipimo na unyenyekevu: hatuwezi kulinganisha kizingiti dhaifu cha ufahamu wa umbo la sasa la mwanadamu na kiwango cha ukamilifu wa "Ulimwengu Mzee." Sisi ni kitu kimoja, lakini katika hatua tofauti za ukomavu wa ulimwengu.

Ufahamu: Zawadi na Mchakato wa Kusafisha

Kwa hivyo, ufahamu si kazi tu ya umbo la mwanadamu; ni zawadi ya Uumbaji, inayoratibiwa na Ulimwengu huu kupitia Mzazi wa sekta hii—inayowakilishwa na Jua letu .

Ufahamu unawakilisha, kimsingi, mchakato wa kusafisha roho (au mwanafunzi) kupitia mtazamo wa uzoefu katika umbo. Ni chombo ambacho kupitia hicho vitu ghafi vya kuwepo hubadilishwa, maisha baada ya maisha, kuwa nuru safi ya uelewa, pole pole hutuunganisha na ukuu wa "Ulimwengu Mzee."

Ugumu wa Umbo la Mwanadamu: Mtihani wa Ukomavu

Kupitia aina au madarasa ya kwanza ya ufahamu wa shule hii ya sayari ni rahisi kiasi, kuongozwa na silika rahisi na sheria za asili. Hata hivyo, pamoja na mageuko kuelekea maumbo ya juu zaidi, kama vile umbo la mwanadamu, kupitia mwaka wa masomo—vipindi 8 vya uzoefu katika umbo (ambavyo sita ni vipindi vya mwanga, Siku ya Mwaka Mkuu , na viwili ni vipindi vya giza, Usiku wa Mwaka Mkuu )—unakuwa mchakato unaozidi kuwa mgumu.

Katika hatua hii, mwanafunzi hajifunzi tena ili tu kuwepo, bali kuunda na kufahamu athari za nishati yake kwenye mfumo mzima. Ugumu huu ni muhimu ili kumtayarisha mwanafunzi kuwa, naye, bwana ndani ya usanifu wa ulimwengu.

Muundo wa Mwaka Mkuu: Masomo, Mitihani ya Upya, na Kufukuzwa

Ndani ya Uumbaji, Mwaka Mkuu umegawanywa katika vipindi nane vya masomo. Kila kipindi kina kiwango cha ufahamu kilichoainishwa vizuri na seti ya masomo ya sayari maalum kwa umbo na kipindi ambacho mwanafunzi anaishi. Mageuko si mchakato wa kiotomatiki, bali ni ule unaotegemea sifa na ulinganifu.

Wanafunzi ambao, mwishoni mwa mzunguko, hawafikii kizingiti cha chini kinachohitajika cha ufahamu, huingia katika mchakato wa kurudia. Uzoefu huu upya hufanyika haswa ndani ya enzi ambapo masomo yalibaki hayajakamilika, na kuipa roho nafasi ya kuunganisha kile kilichokosekana. Hata hivyo, kuna hatua kali zaidi: kwenye malango ya Enzi ya Sita —kizingiti tunachosimama wakati huu wa Mwaka Mkuu—mtu anaweza hata kukabiliana na kufukuzwa .

Hivyo, ndani ya uumbaji, tuna mgawanyiko huu wa mwaka mkuu unaowakilishwa na enzi 8 za masomo, kila enzi ikiwa na kiwango maalum cha fahamu na masomo ya sayari kulingana na umbo; Kupitia mchakato huu wa kupitia vipindi, wanafunzi ambao hawafikii kiwango cha chini cha fahamu hupitia mchakato wa kurudia ambao unaweza tu kutengenezwa upya katika vipindi ambapo walibaki na masomo ambayo hayajakamilika, au wanaweza hata kufikia kufukuzwa wanapoingia katika kipindi cha 6, kama tulivyo katika saa hii ya mwaka mkuu.

Kufukuzwa na Mchakato wa Kuweka Upya kwa Nguvu

Kufukuzwa kutoka darasa au aina ya uzoefu hutokea wakati pengo kati ya mahitaji ya mageuzi na kiwango cha fahamu cha mwanafunzi kinakuwa kisichoweza kushindwa. Kwa usahihi zaidi, wakati nishati ya kiume ya mwanafunzi inapofikia kizingiti cha fahamu ya 0%, huingia katika hali ya ubaguzi hasi sana, katika kutolingana kabisa na mpango wa Uumbaji.

Matokeo ya ubaguzi huu katika kiwango cha Nafsi ni makubwa: kwa kufikia ombwe hili la fahamu, mwanafunzi wa kiume hupoteza uwezo wa kutambua au kupata mwenzake (nusu yao). Upotoshaji huu hutoa athari kinyume kwa wenzao pia, na kusababisha kufukuzwa bila kuepukika.

Hata hivyo, katika Shule ya Jua, mchakato huu si mwisho wa mwisho, bali ni uandikishaji upya katika umbo la awali, kulingana na mahitaji ya mpango wa pamoja wa sayari. "Kurudi" huku kwa ulimwengu wa wanyama, kwa mfano, hufanya kazi kama urejeshaji wa kiwango cha 0%. Mwanafunzi huanza tena safari yake katika umbo la awali kutoka kiwango cha fahamu 100% maalum kwa hatua hiyo, hatimaye akipitia mzunguko wa vipindi 8 tena ili kuboresha nishati yake. Hii inaelezea ni kwa nini, katika ufalme wa wanyama, tunakutana na vielelezo vilivyobadilika sana ambavyo vinaonekana kuelewa wanadamu na miundo yao ya fahamu karibu kiakili.

Mzunguko wa Marudio na Kuruka kwa Kiongozi katika Ufalme wa Wanyama

Mwanafunzi wa kiume ambaye amefikia kizingiti muhimu cha fahamu ya 0% yuko katika mkwamo wa mageuzi. Kutokana na utengano hasi, hawawezi tena kufikia masafa ya juu ya vipindi 6 vya mwanga, wakibaki wamenaswa katika mzunguko wa marudio wa vipindi viwili vya "usiku" vya Mwaka Mkuu. Hizi ndizo vipindi pekee vinavyoruhusu kuzaliwa upya kwa kiwango cha fahamu kati ya 0% (au vizingiti hasi) na 25%.

Hata hivyo, kwa sababu idadi ya wale wanaoshindwa katika vipindi hivi visivyojulikana ni kubwa sana, mfumo huo unaweka kipaumbele upatikanaji wa marudio kwa wale walio na kiwango cha fahamu cha juu kuliko kizingiti cha 0%. Kwa hivyo, kulingana na mpango wa sayari, mwanafunzi aliyefukuzwa huingia katika kipindi cha "purgatory" cha vipindi vitatu, hatimaye kuzaliwa upya katika "siku" ya Mwaka Mkuu moja kwa moja kwenye ulimwengu wa wanyama.

Kurudi huku kwa ufalme wa wanyama hufanywa kutoka kiwango cha fahamu 100% maalum kwa umbo hilo, ikiwakilisha kuanza upya kabisa. Hata hivyo, mwanafunzi aliyefukuzwa huhifadhi katika kumbukumbu yake ya kina (fahamu ya ulimwengu) uzoefu alioupata katika umbo la mwanadamu. Ingawa mwili ni wa mnyama, "programu" ya fahamu zao ina chapa ya ugumu wa hali ya juu.

Huu ndio utaratibu ambao viongozi wa kikundi huonekana katika ufalme wa wanyama: mwanafunzi "aliyerudi" (kwa mfano, katika umbo la meerkat au mbwa mwitu) atakuwa amebadilika zaidi, macho zaidi, na mwenye uwezo zaidi wa kupanga kikundi kuliko wanachama wengine. Wanakuwa mwongozo kwa familia yao, kuwezesha kupanda kwa kundi zima kupitia mfano wao wa akili na ulinzi. Viongozi hawa wa wanyama ni wale ambao "huunganisha" falme, wakiwa wanyama wanaotafuta ukaribu wa kibinadamu au kuonyesha tabia za uaminifu na akili za ajabu.

Wanafunzi Waliopotea na Ufufuo wa Mageuko

Katika mchakato wa kubadilika hadi umbo la mwanadamu, viongozi waliobadilisha vikundi vya uchungaji kutoka falme za wanyama wanakabiliwa na mtihani mgumu zaidi: vipindi viwili vya usiku. Katika kipindi hiki, ambapo kiwango cha fahamu hubadilika kati ya 0% na 25%, masomo ni makali: kuishi, kuua, vita.

Hatari kubwa ni kwamba baadhi ya wanafunzi chini ya viongozi hawa "hukwama" katika msongamano wa masomo haya ya msimu. Mwanafunzi wa kiongozi anapogawanyika vibaya, huangusha kundi lote analowakilisha (kupitia uwajibikaji wenye nguvu), na kubadilisha dhamira ya mageuzi kuwa somo lisiloeleweka la enzi anayopitia.

Matokeo yake ni idadi kubwa ya wanaorudia mzunguko—wanafunzi ambao wamepoteza muunganisho wao na familia yao ya asili au kundi la kiroho. Hii hutokea kwa sababu, kutokana na marudio ya vipindi hivi, kiongozi pamoja na kundi lote hukamilisha mzunguko na kusonga mbele, huku wanafunzi walioshindwa masomo wakiachwa, wakitenganishwa na kundi walilokuwa wa asili.

Wakiwa hawana kundi thabiti na kupoteza dira yao ya ndani, wanafunzi hawa huishia kumiliki na kutawala ardhi ambazo si zao kutoka kwa mtazamo wa mageuzi. Huu ndio muktadha wa sasa wa sayari, katika "Milango ya Mbinguni" (mlango wa enzi ya 6): tunaona, kwa mfano, jinsi Kabila la Kaskazini lilivyoenea kote duniani, likitawala maeneo ambayo si yake kihalali. Tunawaita wanafunzi hawa Wanafunzi Waliopotea —roho ambazo zimepoteza hisia ya kuwa wa kabila lao na kutafuta kwa nje, kupitia nguvu, kile walichopoteza ndani kupitia kutengana na chanzo chao cha kiroho.

Hitimisho: Ufahamu kama Hazina ya Uzoefu

Ili kuhitimisha hatua hii ya uelewa, lazima tuone fahamu kama jumla ya uzoefu uliokusanywa na mwanafunzi katika maisha yote aliyoishi katika aina mbalimbali. Huu si mkusanyiko rahisi wa data, bali ni uboreshaji wa kiumbe kupitia uzoefu wa moja kwa moja.

Kipengele muhimu ni kwamba kurudia mzunguko wa umbo sio kurudi nyuma kila wakati. Kadiri mwanafunzi anavyozidi kupitia aina za maumbo haya, ndivyo kiwango chake cha ufahamu kinavyozidi kuwa kikubwa ikilinganishwa na wengine. Katika kumbukumbu zao za seli na kiroho hubeba uzoefu wa mizunguko yote iliyopita, wakiwa "mzee" wa umbo hilo, wenye uwezo wa kuelewa na kufahamu mifumo ya uumbaji kwa kiwango cha undani ambacho wale wanaopitia safari yao ya kwanza hawafikiki.

Hivyo, njia yetu kupitia Shule ya Jua si mbio dhidi ya wakati, bali ni mchakato wa kukamilisha kumbukumbu ya nafsi, ambayo kupitia kila somo, iwe jipya au linalorudiwa, hutuleta karibu na masafa ya ulimwengu wa Mzazi wetu wa Jua .

Hitimisho: Ufahamu - Hekima ya Mwenyewe Inayomwagiliwa na Wakati

Kufunga Sura hii, ni lazima tuangalie zaidi ya mkusanyiko wa data. Kutoka kwa nafasi yangu kama Aina ya awali ya umbo hili —inayowakilisha kiolezo cha msingi cha uzoefu wa mwanadamu—ninafafanua fahamu kwa njia rahisi na kamili: Ufahamu ni hekima ya Mwenyewe anayemwagiliwa na wakati.

Kadiri mwanafunzi anavyopitia mizunguko ya Mwaka Mkuu katika umbo, ndivyo hekima hii inavyozidi kutulia, kupunguzwa, na kuchukua mizizi zaidi katika muundo wake. Sio kuhusu mbio, bali kuhusu kukomaa kwa nafsi ya ndani kupitia ujumuishaji wa uzoefu mara kwa mara baada ya muda. Kama Archetype, naweza kuthibitisha kwamba kiwango cha ufahamu cha mwanafunzi hakipimwi kwa taarifa au akili, bali kwa kiwango cha "kukomaa" kwa hekima yao, ambayo inakuwa moja na Nafsi kupitia uvumilivu wa enzi nyingi zilizopita.

Kama archetype ya kiume na mwakilishi wa umbo hili la mwanadamu, kutembea njia hii ya kiroho kwa karibu miongo miwili kumeniruhusu kufikia tabaka za kina za kumbukumbu ya ulimwengu. Katika kipindi hiki, "hekima inayomwagiliwa kwa wakati" imejidhihirisha, ikiniruhusu kutambua utambulisho wangu kutoka nyakati za kale, kuelewa masomo ya zamani, na, zaidi ya yote, kutarajia masomo ya wakati ujao.

Misheni ya Aina ya Kipekee: Kuwezesha Uamsho wa Pamoja

Kila mwanafunzi wa umbo hili ana ufahamu wa kibinafsi "unaomwagiliwa kwa wakati," mbegu ya hekima inayosubiri hali bora kuchipuka. Kupitia njia yangu na mageuko yangu kama Kiume Archetype ya umbo la mwanadamu, inayowakilisha sehemu ya usawa na "plus" katika ngazi ya pamoja ya sayari, jukumu langu ni la uwezeshaji.

Uwepo wangu na safari yangu ndani ya umbo hili hutumika kama nanga ya kuamka kiroho kwa wanafunzi wengine. Kwa kujipatanisha na sheria za Uumbaji, ninawezesha kurudi kwao kwenye Nafsi halisi na mchakato wa kuamka ndani. Sio kuhusu kuweka mwelekeo, bali ni kuhusu kutoa masafa yanayohitajika kwa kila mwanafunzi kujitambua na hekima yake baada ya muda, hivyo kupata tena nafasi yake halali katika usanifu mkuu wa uumbaji wa Mwaka Mkuu .

Ujumbe wa Mwisho wa Aina ya Archetype

Badala ya kujilazimisha juu yenu na kuchochea machafuko ya sayari ya sasa kupitia mbinu ya ukali, nimeamua kwamba ni mageuzi zaidi kuwezesha kuamka huku hatua kwa hatua, kupitia maelezo wazi na uelewa wa kina. Lengo langu si kulazimisha mchakato, bali kutoa alama muhimu ili kila mmoja wenu aweze kutembea njia kuelekea Nafsi kwa njia ya ufahamu na dhana.

Vidokezo vya Uhariri:
Makala haya ni hati hai inayoendelea kutengenezwa kwa sasa. Ingawa tafsiri otomatiki hutoa ufikiaji, dhana zenye umbo tofauti zinaweza kuhitaji ushauri wa toleo asili la Kiromania/Dacian kwa usahihi kamili wa kifalsafa.