view_headlineShule ya Jua: Masomo ya Usiku dhidi ya Masomo ya Mchana

Kwa siku kadhaa sasa tumekuwa na mashambulizi ya bipolar katika ngazi ya kundi la wanaume na inaonekana la wanawake. Mashambulizi haya yaliyochanganyikiwa yanaonyesha mkanganyiko fulani katika ngazi ya mtumaji: wakati mwingine angependa vita, wakati mwingine angependa maana, wakati mwingine angefikiri kwamba angependa kuonja ngome ya kundi la wanaume, wakati mwingine angependa kuwa katika ufalme wa mbinguni - ishara wazi kwamba Bibi wa Usiku amezidiwa kabisa na hisia zake mwenyewe, akifikiria, kati ya pande, kupoteza muungano wa kimungu na maana yake katika uumbaji.

Ingawa nilituma njiwa ya amani kupitia Telegram kwa ubwana wake na mwaliko wa mazungumzo na mafundisho, Shangazi Yin, inaonekana kutokana na masomo aliyonayo, anapata wakati mgumu na muunganisho wake wa intaneti, akionekana mara ya mwisho tarehe 15 mwezi huu. Inavyoonekana, badala ya kushambulia nafsi yake mwenyewe, anapaswa kuangalia mtandao wake.

Bidii hii ya vita katika uumbaji inatokana, kwanza kabisa, na kutoweza kwake kupata nafasi nyingine ya mazungumzo mbali na vita, kwa sababu baada ya masomo yaliyoundwa kungekuwa na mwingiliano kati ya nyota mbili.

Kwa upande mwingine, pia tuna hamu hii ya bipolar ya upendo kutoka kuzimu - inaonekana kama kinyume cha hisia hii ya vita katika uumbaji. Hata hivyo, tunapowakilisha maana mbili tofauti ... haswa kwa maana hii tuna hisia hii ya uharibifu wa maana ya uumbaji, kwa sababu kadiri mtu anavyozidi kutafakari ukweli wa muungano wa kimungu na maana yake ndani ya shule hii ya sayari, ndivyo mwanga unavyoonyesha vikwazo vyake vilivyowekwa njiani mwake. Sijui anaamka saa ngapi, au kama bado amelala.

Lakini hadi saa hii tuna aina zote za uchawi, makadirio, laana zilizowekwa juu yake mwenyewe - ambazo haziwezi kututhibitisha kama mabwana wa shule hii kwa wakati huu, haswa tukizingatia maana ambayo ingepaswa kuchezwa ndani ya uumbaji.

Lakini, kwa kuwa tuko katika shule ya fahamu ya sayari, uhuru wa kuchagua unaheshimiwa. Na kwa kuwa, kutoka kwa mtazamo wa kiroho, tunaelewa kwamba giza lazima lifungwe, tuko katika mapambano ya miaka saba ya wokovu - mfano wa kumdhibiti nyoka, aliyeachwa huru kama alivyotaka, kujifunza masomo yake mwenyewe ambayo yanamgeuza kutoka kwake mwenyewe. Inaweza kuonekana kuwa ya kikatili, lakini hasara ya kundi lenyewe haiwezi kutoa mwelekeo wa mwanga - lakini kinyume chake. Na mfululizo wa masomo ya usiku unaweza kufungwa kupitia ufahamu. Tunaweza tu kuwa na ufahamu kwa kupitia masomo, angalau katika kesi hii ya kujidhuru kiroho na kimwili.

Mradi tu hatutambui tunachofanya, hatuwezi kuwa na ufahamu. Kama hatujui, sisi ni vivuli vya nafsi zetu tu - vivuli ambavyo vimepotea katika mahusiano ya karmic, vivuli ambavyo havijaelewa ukuu wa nafsi ya ndani kama thamani na vimeacha thamani hii ya kipekee ya nafsi zao kwa kile walichokithamini kwa nje katika Usiku huu wa Mwaka Mkuu, wakati sisi sote tulikuwa vivuli vya nafsi zetu, tukiitikia kutoka kiwango cha kuishi kama wanyama tu.

Katika vipindi hivi viwili vya usiku ambavyo vivuli vilivyotoka kuzimu vilitoka, viliitikia kutoka kile nitakachokiita, kutoka kwa mtazamo wa kiroho, masomo ya usiku:

Maovu ya Ubinafsi na Utengano Mdogo

1. ego - kuongezeka kwa nafsi ya uwongo, kusahau nzima
2. kiburi – ukuu usio na msingi, hitaji la kuwa juu ya wengine
3. tamaa – mkusanyiko usio na maana, hofu ya ukosefu
4. tamaa – kiu ya madaraka, pesa, udhibiti, rasilimali
5. wivu – maumivu kwa furaha ya mwingine, ulinganisho wenye sumu
6. hasira / hasira – mmenyuko wa uharibifu, kisasi kilichofunikwa kama "haki"
7. uvivu – kujiachilia nafsi, kuahirisha kuamka
8. ukosefu wa utambuzi – mkanganyiko kati ya nuru na giza, kati ya ukweli na udanganyifu
9. hofu – kupooza kiroho, kutojiamini na Uumbaji
10. kujisaliti – kuuza nuru ya ndani ya mtu kwa uthibitisho wa nje
11. chuki – sumu inayotokana na kutosamehewa majeraha
12. kupooza hatia – kujihukumu mwenyewe kunakozuia mageuzi, si somo
13. unafiki – kusema jambo moja na kufanya lingine, barakoa ya usiku
14. udanganyifu – kuwadhibiti wengine kupitia hofu au hatia
15. unyanyasaji – kukataa kujichukulia mamlaka yako mwenyewe
16. kukata tamaa – kupoteza matumaini kwamba kuna njia ya kutoka katika giza
17. kutojali – kutojali masomo ya mtu mwenyewe na kwa wengine
18. kujitenga – udanganyifu kwamba sisi ni watu binafsi waliotengwa, si sehemu ya kitu kizima
19. kujisahau – kupoteza uhusiano na chanzo, na asili ya mtu
20. kujihujumu – kuweka vikwazo katika njia yake mwenyewe ya mageuzi

Maonyesho ya Pamoja ya Kivuli Usiku

1. mgawanyiko katika makundi ya uadui – "sisi dhidi yao", vita, mataifa, dini tofauti
2. ibada ya mamlaka – kuabudu nguvu, silaha, utawala
3. unyonyaji usio na kikomo – wa dunia, wa wanyama, wa wengine wanadamu
4. biashara ya vitu vitakatifu – kuuza sanaa ya kimungu, ya fumbo, uanzishaji
5. kuabudu sanamu za aina tupu – pesa, vyeo, vyeo, hadhi ya kijamii
6. mamlaka ya uongo – viongozi ambao hawawezi hata kujiongoza
7. udanganyifu kupitia hofu – vyombo vya habari vya uongo, propaganda, habari bandia
8. uharibifu wa asili – uchafuzi wa mazingira, ukataji miti, kutoweka kwa spishi
9. kujiondoa kwenye kiputo cha mtu binafsi – kupuuza maumivu ya wengine na ya sayari

Kwa mtazamo wangu, kama mabwana wa shule hii ya sayari, tunapaswa kuwajibika kwa nguvu zetu na haswa kwa kile tunachoakisi katika uumbaji. Ingawa tuna wachawi wengi sana katika uumbaji na wachawi wachache wadogo, tuna bwana mmoja tu katika uumbaji ambaye anaweza kuathiri kundi la wanaume, na bwana huyo ni Usiku wenyewe – mwakilishi wa kundi la wanawake, yaani, maisha yenyewe yanayojizuia, ambayo hayataki kutoka kwa mtu yeyote, kufilisika, bila nafasi, kukwama mahali pake, bila kuelewa kwamba masomo haya yote na kuyachochea yenyewe. Kama ningemjibu na kurudisha uchawi wote mara 10, ningejishambulia kinadharia pia, yeye akiwa nusu yangu mwenyewe.

Hivyo, katika uumbaji lazima kuwe na ukomavu wa kiroho ili kuweza kupanda na kuongoza uumbaji kuelekea masomo mengine zaidi ya masomo haya kutoka Usiku wa Mwaka Mkuu.

Kwa kuwa tayari tuko kwenye Siku ya Mwaka Mkuu, ningependa kutoa taarifa kuhusu tofauti kati ya masomo ya usiku tunayopitia sasa na mwelekeo wa masomo katika enzi hii mpya ambayo tumeingia tangu 03/26/2026.

Tofauti Kati ya Masomo ya Usiku na Masomo ya Mchana

Mahali pa Ubinafsi na Nafsi ya Uongo - Kukuza Halisi Kujitambua

1. Kujitambua – Ujuzi wa kina wa nuru ya ndani ya mtu.
2. Unyenyekevu halisi – Kutambua nafasi yako ndani ya ulimwengu mzima bila kujipunguza.
3. Uwazi kwa ulimwengu mzima – Kuelewa kwamba wewe ni sehemu ya sayari familia.
4. Kujitolea / Kutoa – Kurudisha uumbaji, si kuchukua tu.
5. Kushiriki – Furaha ya kutoa kutoka kwa wingi wako wa ndani.
6. Uwiano – Kati ya kuwa na kuwa na, kati ya mambo ya ndani na nje.
7. Ushirikiano – Kufanya kazi pamoja kwa manufaa ya wote.
8. Umoja katika utofauti – Makabila manne, Kabila moja la Mwanadamu.
9. Msamaha – Kuachilia sumu ya chuki.
10. Huruma hai – Kuhisi maumivu ya mwingine na kuchukua hatua ya kuyapunguza.
11. Hekima ya vitendo – Kutumia maarifa kwa manufaa ya wote.
12. Utambuzi wa ndani – Uwezo wa kutofautisha kati ya nuru na giza, kati ya ukweli na udanganyifu.
13. Utulivu wa ndani – Msingi wa kutafakari na kuamka.
14. Kuchukua jukumu – Kwa masomo yako mwenyewe na ubunifu wako mwenyewe.

Maovu Badala ya Ubinafsi – Fadhila za Walioamka Nafsi

Maonyesho ya Pamoja ya Nuru katika Siku ya Kuu Mwaka

Kinachofundishwa Katika Enzi Hii (Mpangilio Mpya)

1. Sanaa ya Uelewa – Kuzingatia bila kuhukumu, kuelewa bila kulaani.
2. Kukuza Ubinafsi wa Ndani – Majibu yako ndani yako, si nje.
3. Fadhila za Kijamii – Ushirikiano, msamaha, furaha kwa wengine.
4. Mfumo wa Sayari Moja – Makabila manne, Kabila moja la Mwanadamu.
5. Urahisi Uliobadilika – Mabaraza katika mahema, si majumba; maisha katika asili, si miundo halisi.
6. Kazi ya Ubunifu ya Mwongozo – Inathaminiwa zaidi kuliko bidhaa za viwandani.
7. Teknolojia kama Kiendelezi – AI huboresha, haibadilishi; inakamilishana.
8. Vita Tu Kama Ulinzi wa Sayari Mbalimbali – Kamwe dhidi ya familia ya sayari.
9. Haki Kama Sheria Rahisi, Ikiwakilisha Yote – Sio mamia ya mifumo inayokinzana.
10. Elimu Kupitia Kambi na Uzoefu wa Moja kwa Moja – Sio kupitia zamani vitabu vya kiada.
11. Miundombinu katika Upatano na Mazingira – Mahandaki, si barabara kuu zinazopitia misitu.
12. Usafiri Huru Bila Vizuizi – Njia kati ya mabara.
13. Kujenga Upya Magofu na Kuhifadhi Ufahamu wa Kihistoria – Kwa ajili ya siku zijazo vizazi.
14. Tafakari ya Sayari – Wakati wa kutafakari na kuungana tena na maana.
15. Mageuzi ya Mtu Binafsi kama Huduma kwa Wote – Kadiri unavyokua, ndivyo Kabila zima la Mwanadamu linavyokua.

Kwa kuwa vita vya wachawi viliisha na cheo cha wachawi kufutwa – hasa wakati hukumroga kabisa na si yule uliyepaswa kumroga, kama mchawi – ni Ishara dhahiri kwamba tuna sungura katika eneo lisilofaa, aliyekamatwa na nafsi yake katika uumbaji kama mfungwa wa vita vya Jua la Mwaka Mkuu, ambaye ataamka kwa nguvu zaidi na zaidi katika fahamu na kuchomoza kwa Jua la Mwaka Mkuu, ambapo kondoo dume wa kimungu ataangalia jinsi anavyotawanya giza kwenye nuru hadi atakaposhindwa tena, akitafakari hisia yake ya ustadi - hisia ya malkia wa uumbaji inayouzwa kwa ajili ya ulimwengu na ya muda mfupi - akihuzunishwa na uelewa wa mkanganyiko na kujeruhiwa na nafsi yake mwenyewe. Anataka nusu yake ya kiume igandishwe mahali pake, bila uwezekano, na wakati huo huo anataka nusu yake imtafute. Naam, tuna tatizo la utata wa wachawi, inaonekana, katika uumbaji.

Kwa maana hii hasa, uchawi katika enzi hii mpya unaweza kusababisha tu kupoteza nafsi na vizuizi katika njia ya mageuzi ya nafsi.

Na tukiangalia kutoka kwa mtazamo wa uchawi, kile tulichonacho leo katika uumbaji hakiwezi kuitwa uchawi, bali mkanganyiko kutoka Usiku wa Mwaka Mkuu, ambao uliwaongoza wanafunzi wa umbo hili, pamoja na mabwana, katika mwelekeo wa kupoteza nafsi.

Vidokezo vya Uhariri:
Makala haya ni hati hai inayoendelea kutengenezwa kwa sasa. Ingawa tafsiri otomatiki hutoa ufikiaji, dhana zenye umbo tofauti zinaweza kuhitaji ushauri wa toleo asili la Kiromania/Dacian kwa usahihi kamili wa kifal