view_headlineVita Badala ya Upendo

Wakati Mwanamke Mzee wa Mwanaume Mzee ( Baba Moșului ), mungu wa zamani wa upendo kutoka nyakati zingine, anapochanganya upendo na vita, tuna hali hii ya sayari. Kwa kawaida, katika uumbaji, tuna hali hii tu wakati wa kutokea usiku wa Mwaka Mkuu - yaani, wakati wa kutokea kutoka Kuzimu na kuingia Mbinguni - ambapo Sungura Mweupe wa usiku, ambaye ametumia umilele katika usiku wake wa zamani wa miaka 2,400, anaamka kabla ya ukweli wa kuchekesha. Hajui upendo ni nini, hakuna kingine ila uasi. Na hivyo, vita huzaliwa katika uumbaji.

Dhana ya upendo wakati wa kutokea kutoka Kuzimu inavutia, hasa kutokana na mtazamo wa kike wa Mwanamke Mzee wa Mwanaume Mzee. Licha ya uchawi wake wa nje, anahisi hana nguvu kutokana na uovu wa ndani unaoakisiwa na mtazamo wa Mwanaume Mzee. Hii huzaa ndani yake hisia ya ukosefu wa haki na ukosefu wa usawa - ambayo, ni wazi, inaweza tu kusababisha vita.

Kwa vita hivi ambavyo tunaendelea kuhisi katika uumbaji. Kwa chuki hii na hisia ya mashambulizi katika kiwango cha uumbaji. Yote ni kwa sababu, katika silaha ya mchawi mkuu wa uumbaji, wazo la upendo halijakuwepo kwa enzi nyingi.

Katika saa hii, najiuliza: ikiwa Mwanamke Mzee wa Mwanamume Mzee hajui upendo, basi ni nani anayetimiza jukumu hili la upendo katika sayari hii iliyolala? Nadhani labda ukosefu huu wa uelewa wa upendo unaweza tu kuzaa kinyume chake - yaani, katika kesi hii ya vita vya kimungu visivyo vya muungano. Je, hii ina maana kwamba muungano ungeleta upendo wa sayari?

Nakumbuka kile Mwanamke Mkongwe wa Mwanamume Mkongwe alisema katika chapisho: kwamba anarudisha wakati nyuma na, kwa umuhimu wa uchawi huu - ambao ungemaanisha marudio ya enzi zake mbili hadi kipindi kijacho cha mpito - tungefanya mtihani wa kupita Kuzimu tena.

Ambayo, kulingana na sheria za uumbaji, ingemaanisha enzi sita katika toharani kwa mchawi mkuu, kwani anaonekana kuwa katika mwili wake wa mwisho siku ya Mwaka Mkuu, kutokana na uasi wake dhidi ya jukumu lake mwenyewe katika uumbaji - jukumu ambalo, siku ya Mwaka Mkuu, lilikuwa kinyume cha jukumu lake usiku wa Mwaka Mkuu. Mwaka.

Ni kwa maana hii hasa kwamba tuna katika uumbaji mabadiliko haya ya miaka saba kupitia enzi, ili kupatanisha marekebisho ya viwango vya juu au vya chini vya fahamu. Hata hivyo, tuna kutokuwa na muungano na uasi katika kiwango kama hicho tu wakati wa kutokea Jehanamu (yaani, usiku wa Mwaka Mkuu) na kuingia Mbinguni. Mahali ambapo uasi huu unaelekea, sote tunaweza kuona.

Kupitia mpangilio usiofaa wa bwana mkubwa kama huyo mwenye jukumu lake katika uumbaji, nilielewa kwamba tuna kinyume cha mpangilio - yaani, uasi - ambao umesababisha athari ya sayari ya machafuko katika uumbaji, kutokana na uwili wa ulimwengu huu unaowakilishwa na mgawanyiko wetu kutoka usiku wa Mwaka Mkuu.

Sheria ya Umbo la Mwanadamu inasema kitu kama hiki, katika tafsiri yangu kama "schizophrenic ya fumbo" (jina linalotolewa na Mwanamke Mzee wa Mwanamume Mzee): ikiwa pamoja na minus havilingani, uumbaji wote hupitia mchakato wa kujiangamiza. Na kutokana na kujiangamiza huku, maana nyingine huzaliwa katika uumbaji - hasa katika muktadha ambapo kundi la wanawake (yaani, minus, nguzo ya Mwezi) lazima liwakilishwe na mtu.

Hii ina maana kwamba tunacheza bila Mwalimu nambari 6 katika uumbaji, katika siku ya Mwaka Mkuu - ambayo itakuwa ya kuchekesha kutoka kwa mtazamo wa bwana mkubwa kama huyo, kuzuiwa katika uumbaji na masomo yake mwenyewe kutoka Kuzimu - au kwamba Mwalimu nambari 6 atacheza maana yake baadaye, kama matokeo ya mchezo huu.

Ni nini pia kinachoongeza wivu usio wazi kwa wazo hili, katika maono ya Mwanamke Mzee, mbali na hisia hii ya vita anayohisi kuelekea Mwanamume Mzee. Kwa hivyo, kama masomo, tuna masomo yasiyoeleweka katika uumbaji: somo la nguvu, la upendo, la vita, la wivu, la usaliti, la wizi, la dhihaka, la ufisadi, la uumbaji wenyewe. Na kutoelewa masomo haya kunatupeleka kwenye machafuko haya ya sayari - kwa sababu masomo haya ya uumbaji hayatajifunza kamwe?

Je, mtazamo wa vita kutoka Kuzimu Mbinguni labda ni upendo? Bado itaonekana. Lakini matatizo ya uumbaji ni makubwa, hasa ninapofikiria kuhusu maana ya mchawi mkuu wa uumbaji, kumhusu yeye, kuhusu maeneo yake na mashabiki wake, ambao hujikuta wakati wa mapambazuko ya siku ya Mwaka Mkuu - mapambazuko ambayo, kwa wazi, yanatoka Mashariki na Kaskazini na yataangazia na kufuta ukungu huu wa sayari juu ya maeneo yake ya zamani, bila kujali.

Uasi umekuwa wa kuelimisha kiroho, hasa unapoanza kuelewa asili ya masomo ya wanafunzi wa umbo hili kupitia mtazamo wa masomo yaliyofunguliwa na Sungura Mweupe, ambayo yanaonyeshwa katika masomo yao: uongo, kukimbia, usaliti, dhihaka, upotovu - ambayo, inaonekana, iligeuka kuwa "wavulana wa mama", yaani, wa Mwanamke Mkongwe wa Uumbaji.

Mashujaa wakubwa, walioathiriwa na imani za mchawi mkuu, ambaye kwa vipindi viwili aliamini kwamba hakuna kitu bora kuliko yeye katika uumbaji na kwamba hakuna mtu anayeweza kudai uwajibikaji kwa matendo yake.

Ambayo ilikuwa sahihi. Lakini udanganyifu huu ulivunjika kidogo mwaka wa 2019, na tangu wakati huo hadi sasa, udanganyifu huu umefifia siku baada ya siku, kila somo likiundwa na Mwanamke Mzee wa Mwanaume kupitia kutotii kwake. Ambayo inaturudisha kwenye machafuko haya ya sayari. Vita na chuki nyingi, wivu, kwa sababu Mwanamke Mzee wa Mwanaume hajui siri za kuinama, kuhusu maana ya uumbaji. Au, pengine, hakuelewa kwamba yeye ni mfungwa wa vita mwenye uhuru wa kuchagua katika uumbaji.

Usiku umefungwa na hautarudi kwa vipindi vingine sita, na machafuko haya katika uumbaji yanaweza kuendelea tu katika mwanga kupitia utaratibu - ambao huzaliwa kupitia kujiangamiza kwa machafuko.

Jinsi hadithi hii inavyoisha - vita kati ya giza la ulimwengu huu na mwanga wa ulimwengu huu Mbinguni - inatabirika.

Hasa unapoelewa kwamba asubuhi imepambazuka, na Shangazi Yin - yule anayetawala katika maeneo ya Magharibi na Kusini - si bibi ndani ya shule hii ya sayari, bali ni mtumishi mnyenyekevu wa Jua tu, ambaye amefikia mwisho wa muhula wake baada ya kuingia katika Ufalme. ya Jua, ambapo huinama mbele ya Jua lake, ili kuonyesha maana yake kinyume katika uumbaji, kulingana na saa ya mwaka mkuu.

Kwa wanafunzi wa umbo hili, swali linabaki: Quo vadis?

Kuelekea kujiangamiza, pamoja na aina za giza za usiku wa Mwaka Mkuu?

Au kuelekea nuru na maana katika uumbaji?

Baada ya yote, ni nani anayecheza jukumu la upendo katika sayari hii?

Labda jibu ni rahisi sana: hakuna mtu. Sio kwa sababu upendo haupo, bali kwa sababu wale waliopaswa kuuwakilisha wameusahau. Na katika ulimwengu ambapo hakuna mtu anayecheza mapenzi tena, vita inakuwa tamasha pekee lililobaki.

Vidokezo vya Uhariri:
Makala haya ni hati hai inayoendelea kutengenezwa kwa sasa. Ingawa tafsiri otomatiki hutoa ufikiaji, dhana zenye umbo tofauti zinaweza kuhitaji ushauri wa toleo asili la Kiromania/Dacian kwa usahihi kamili wa kifal